
	Kavkaz - forum

Главная Редколлегия Публикационная этика Информация Свежий номер Архив Для авторов Контакты 362040, Республика Северная Осетия-Алания, г. Владикавказ, пр. Мира, 10 Т./ф.: (867 2) 53-69-61 e-mail: sultana_t@mail.ru	DOI: 10.46698/VNC.2026.33.26.004 НЕБО И СИМВОЛЫ НЕБЕСНОГО В ОСЕТИНСКОЙ ЭТНОРЕЛИГИОЗНОЙ ТРАДИЦИИ С.Г. Кцоева Kavkaz forum. 2026. Выпуск 26 (33). С.147-160. Аннотация: В статье впервые анализируется комплекс представлений о Небе, а также символика небесного в традиционном осетинском религиозном сознании в контексте метода сравнительного религиоведения, введенного в научный оборот М. Элиаде. Актуальность исследования обусловлена сложным синкретичным характером осетинских традиционных верований, а также необходимостью изучения их влияния на современную социальную и духовную культуру. В статье рассматривается природа Хуыцау как главного воплощения верховной небесной сущности, а также ряда небесных образов (образа горы, лестницы в Небо и веревки, сброшенной с Неба, Оси Мира / Мирового Древа). В частности, установлено, что трансформация образа Хуыцау представляет собой эволюцию прамонотеистического (уранического) бога Неба в праздного бога (deus otiosus), что сопровождалось формированием других богов с более конкретными функциями, а затем от праздного бога в активного Бога Завета (если придерживаться точки зрения авраамической его трансформации) на другой стадии исторического развития общества. В то же время в восприятии Хуыцау традиционным народнорелигиозным сознанием обнаруживаются отголоски праиндоевропейской общности, отразившиеся, в частности, в обряде посвящения коня Бæхфæлдисын, очевидно, идентичном индуистскому обряду жертвоприношения коня Ашвамедхе, описанному в Ригведе. Полученные выводы, с одной стороны, вносят вклад в разработку проблем сравнительного религиоведения посредством привлечения к такого рода исследованиям осетинского фольклорно-мифологического материала, с другой – расширяют подход к изучению осетинской этнической религии. Научная новизна исследования заключается в сравнительном изучении эволюции представлений о небесных иерофаниях на разных стадиях (архаики, ранней и развитой цивилизации). Ключевые слова: Небо, Хуыцау, образ горы, образ лестницы в Небо, об- раз веревки, сброшенной с Неба, Ось Мира/Мировое Древо. Язык статьи: Русский Загрузить полный текст Образец цитирования: Кцоева С.Г. Небо и символы небесного в осетинской этнорелигиозной традиции // KAVKAZ-FORUM. 2026. Вып. 26 (33). С. 147-160. DOI 10.46698/VNC.2026.33.26.004 + Список литературы 1. Кцоева С.Г., Гутнов Ф.Х. К проблеме религиоведческой интерпретации идеи Единого Бога (Хуыцау) в этнорелигиозном мировоззрении осетин // Всероссийские Миллеровские чтения. 2018. № 6. С. 255-261. 2. Roux J.-P. La religion des Turcs de l’Orkhon des VII-e et VIII-e siècles // Revue de l’histoire des religions. 1962. Pp. 1-24. [Electronic resource]. URL: https://archive.org/details/revuedelhistoir16alphgoog (на франц. яз.). 3. Гельмольд. Славянская хроника. Кн. I / пер. с лат. Д.В. Королюк. М.: Издательство АН СССР, 1963. 300 с. 4. Геродот. История в девяти книгах / пер. с древнегреч. Г.А. Стратановского; под ред. С.Л. Утченко. Л.: Наука, 1972. 600 с. 5. Элиаде М. Трактат по истории религий / пер. с фр. А.А. Васильева. М.: Академический проект, 2025. 394 с. 6. Авеста: [сайт]. URL: https://www.rulit.me/books/avesta-read-63923-1.html 7. Баев Г. Сказание об Одиноком (Иунаджы кадаг) // Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Цхинвали: Ирыстон. Кн. 2. 1982. С. 330–340. 8. Дарчиев А.В. Батраз-муравей (об одном мотиве нартовского эпоса) // Известия СОИГСИ. 2011. Вып. 7 (46). С. 26–37. 9. Туаллагов А.А. Нартовский Батраз и история христианства у алан // Проблемы осетинского нартовского эпоса. Владикавказ: СОИГСИ ВНЦ РАН, 2000. С. 217–231. 10. Туаллагов А.А. Иудаизм, ислам и христианство в истории Алании. Владикавказ: СОИГСИ ВНЦ РАН, 2023. 636 с. 11. Махабхарата. Кн. XIV. Ашвамедхикапарва, или Книга о жертвоприношении коня / пер. статьи, комментарий Я.В. Василькова, С.Л. Невелевой; под ред. И. М.Стеблин-Каменского. СПб: Наука, 2003. 236 с. 12. Ригведа / пер. Т.Я. Елизаренковой. М.: ГРВЛ. 1972. 418 с.: [сайт]. URL: https://aurobindoru.auromaa.org/sourses/pub/elizarenkova-rig_veda_r.pdf 13. Туаллагов А.А. Аланская археология и осетинская этнография // Материалы IX семинара «Интеграция археологических и этнографических исследований» (Нальчик, 20–23 сентября 2001 г.). Нальчик – Омск: Омский государственный педагогический университет, 2001. С. 239–241. 14. Туаллагов А.А. Северный Кавказ: от скифов до ранних алан. Владикавказ: СОИГСИ ВНЦ РАН, 2007. 399 с. 15. Туаллагов А.А. Археологические источники в контексте аланской этнографии // ALANICA: Сборник избранных статей доктора исторических наук А.А. Туаллагова. К 50-летию со дня рождения. Владикавказ: СОИГСИ ВНЦ РАН, 2017. 563 с. 16. Кцоева С. Г. Иудео-христианские параллели в образе и культе Уацилла (по данным нарративных источников конца XIX – начала XX в.) // Известия СОИГСИ. 2019. Вып. 32 (71). С. 27–39. DOI: 10.23671/VNC.2019.71.31168. 17. Бадж У. Египетская религия. Египетская магия / пер. с англ. М.: «Новый Акрополь», 1996. 416 с. 18. Паласиос М.А. Мусульманская эсхатология в «Божественной комедии / пер. с фр. Т. Фадеевой // Волшебная гора. Традиция. Религия. Культура. Вып. XI. М., 2005. С. 239–270. 19. Данте Алигьери. Божественная комедия / пер. М. Лозинского: [сайт]. URL: https://predanie.ru/book/69596-bozhestvennaya-komediya/ 20. Holmberg U. Der Baum des Lebens. Bern: Edition Amalia, 1996. 182 p. (на нем. яз.). 21. Таказов Ф.М. Признаки инициаций в цикле Батраза нартовского эпоса осетин // Гуманитарный научный вестник. 2017. № 12. С. 8–12. 22. Таказов Ф.М. Архетипы модели мира в мифо-фольклорной традиции осетин: Автореф. дисс. … д-ра. филол. наук. Владикавказ, 2019. 58 с. 23. Кцоева С.Г. К вопросу об особенностях периода «доистории» в исторической концепции Карла Ясперса // Социально-гуманитарный вестник Юга России. 2011. № 11(19). С. 218–223. ← Содержание выпуска


	Главная \| Редколлегия \| Публикационная этика \| Информация \| Свежий номер \| Архив \| Для авторов \|
	© 2026 Кавказ форум