В данной статье рассматривается процесс изменения традицион­ной женской одежды жительниц Северного Кавказа в рамках концепта «новая горянка». Представлен анализ мероприятий советской власти по внедрению в жизнь горянки новой одежды как маркера «визуальной культу­ры», зафиксировавшего положение горянки в советском пространстве. Методологической основой исследования является метод системного анализа, позволивший рассмотреть трансформацию одежды горянок через реализацию идеологической доктрины по формированию новой со­ветской идентичности, в контексте которой разрабатывались регио­нальные стратегии для успешного внедрения концепта «советская жен­щина». Показано, что трудности при изменении одежды горянок были связаны с универсализацией традиционного быта народов Северного Кавказа, поскольку большинство местных обычаев квалифицировалось властью как пережитки. В процессе исследования было проанализирова­но постепенное внедрение в горский быт женской верхней теплой одеж­ды, сыгравшей важную роль в вовлечении горянок в общественное произ­водство. Сделан вывод о том, что функциональность и универсальность массовой одежды в исследуемый период должны были нивелировать раз­ницу как между повседневной и праздничной одеждой, так и между тра­диционным национальным и европейским костюмом, поскольку именно эти качества (удобство и практичность) выдвигались в качестве основных требований к массовой одежде 1920-х гг. Внедрение пальто и других видов новой женской одежды встречало трудности, а в методах ломки старого быта имели место откровенные «перегибы», замедлявшие про­цесс трансформации женской одежды. Лишь в середине 1930-х гг. последовательно вовлеченные в коллективизацию и индустриализацию горянки осваивают предложенные массовым советским производством модели женской одежды, поскольку удобство и универсальность становятся ос­новным требованием женщины, включенной в новое социальное и обще­ственное пространство.