Статья посвящена исследованию такого принципа характерооб­разования, как художественный синтез мифологизма и фольклоризма – важнейших структурно-содержательных направлений в литератур­но-фольклорном взаимодействии в осетинской литературе 40-50-х гг. ХХ в. Суть данного принципа проанализируем на примере романа Е.Уруйма­говой «Навстречу жизни» (1948). Автор при создании художественного ха­рактера комплексно использует «энергию» мифологизма и фольклоризма, добиваясь полного раскрытия сути национального в характерах своих героев. Художественная концепция Е. Уруймаговой строится на том, что основу фольклоризма составляет народная мудрость, тогда как сущность мифологизма заключается в «коллективном бессознательном» (К. Юнг), которое и формирует народную мудрость, этот бесценный ду­ховно-нравственный опыт осетин и их далеких предков. Связанные ло­гикой причинно-следственной зависимости мифологизм и фольклоризм «смыкаются» в структуре художественного характера в романе Е. Уруй­маговой «Навстречу жизни». Итак, происходит это комплексное систем­ное «срастание» через народную мудрость и ее суть – коллективное бес­сознательное. Автор реализует свою концепцию через архетипы, т.е. ар­хетипические образы, идеи, идеалы и модели поведения героев. Большую роль в становлении этнического идеала – антиидеала осетин в романе, наравне с мифологизмом, сыграл и фольклоризм, тоже ярко проявивший свои художественно-эстетические функции в процессе характерообра­зования. Так, во-первых, привлек «энергию» и мощь народной мудрости и сформированные ею, «отшлифованные» веками социально-философские и нравственно-эстетические идеалы осетин и их далеких предков. В об­щем же суть принципа художественного синтеза мифологизма и фоль­клоризма автор определяет как базовый в процессе характерообразова­ния. Статья написана на актуальную в осетинском литературоведении тему. Дело в том, что на современном уровне развития научной мысли необходимо более глубокое изучение проблем художественного характе­ра. Очевидна и научная новизна исследования. Впервые в осетинском ли­тературоведении так глубоко раскрывается роль литературно-фоль­клорного взаимодействия в процессе характерообразования. Целью изучения в статье является исследование сути означенного принципа и новаторства Е. Уруймаговой в процессе характерообразования. Резуль­таты исследования могут быть использованы в дальнейшем изучении проблем характера и, конечно же, творчества Е. Уруймаговой.