Происхождение и распространение праиндоевропейского языка и его носите­лей остаются центральными вопросами исторической лингвистики, археологии и генетики. Несмотря на обширные исследования, продолжаются споры о родине праиндоевропейского и механизмах его распространения. Кавказский регион яв­ляется важной зоной для понимания ранних индоевропейских миграций. Кавказ следует рассматривать как динамичный культурный и генетический мост меж­ду евразийскими степями, Анатолией и Месопотамией. Научная новизна работы заключается в обобщении последних генетических данных, археологических сви­детельств и лингвистического анализа. Цель исследования – выяснить, служил ли Кавказ родиной праиндоевропейцев, транзитным коридором или второстепенной контактной зоной, и оценить влияние региона на процессы индоевропеизации. Ме­тоды исследования включают сравнительный анализ и филологический метод. Ге­нетические данные подтверждают, что ямная культура, занимающая централь­ное место в степной гипотезе, возникла в результате смешения восточноевро­пейских охотников-собирателей и кавказских популяций, что подчеркивает роль региона в формировании ранней индоевропейской родословной. Основные выводы работы подтверждают степную гипотезу происхождения праиндоевропейцев (отвергая кавказскую), но подчеркивают, что Кавказ являлся (и является) ключевым центром культурного взаимодействия. Кавказ служил каналом культурных миграций (например, носителей протоанатолийского языка в Анатолию) и рас­пространения технологий (например, металлургии). Генетические данные указы­вают на смешение степных популяций с кавказскими группами, а лингвистические заимствования и мифологические параллели – на длительный контакт с языками Кавказа. Мифологические параллели в повествованиях о боге бури подкрепляют данные о межкультурном взаимодействии, в том числе о том, что данный сюжет можно назвать не только индоевропейским, но и «ностратическим».