С.А. Айларова
Kavkaz forum. 2024. Выпуск 20 (27). С.35-41.

Аннотация:
Исламоведческие исследования осетинского просветителя, философа и бо-
гослова А.А. Гассиева являются важной частью его научного наследия. Они фун-
даментальны, то есть базируются на основательной источниковой и истори-
ографической базе, демонстрируют великолепное знание истории и культуры
ислама, всех его текстов, символов и мифов. Как и все российское миссионерское
исламоведение, труды А.А. Гассиева включают двойственное целеполагание – до-
казать культурно-догматическую несостоятельность ислама и в то же время
понять ислам как особый культурный и религиозный феномен, его исторические
корни, обстоятельства возникновения и связь с определенной этнической тра-
дицией, причины быстрого распространения и исторического триумфа. Особая
тема богословских штудий просветителя – доказательство глубоких связей
коранического вероучения с христианством, выделение тех пунктов, которые
сближают и в то же время отличают его догматы от библейских и христиан-
ских. Освоение внутренней логики Корана приводит осетинского богослова к
убеждению: универсальные, человечные, гуманные истины божественной Книги
мусульман (сближающие ислам с христианством) подверглись в течение мусуль-
манской истории искажению, а основные принципы вероучения – тенденциозному
пересмотру официальным богословием, обслуживавшим политические интере-
сы государственной власти. Миссионерское исламоведение, несмотря на идеоло-
гическую заданность и определенную тенденциозность, все же актуально и вос-
требовано сегодня благодаря глубине интеллектуального поиска и богатству
источников. В этих качествах – залог непреходящей ценности религиоведческого
наследия А.А. Гассиева.

Ключевые слова: А.А. Гассиев, христианство, ислам, Коран, миссионерское исламоведение, богословие, межрелигиозный диалог.

Загрузить полный текст