Дж. Б. Бязрова
Kavkaz forum. 2022. Выпуск 11 (18).

Аннотация:
Основополагающая ценность христианства – смирение – была в пол-
ной мере воспринята православием. Вместе с тем, была смягчена аске-
тическая традиция, получившая крайние формы выражения в средневе-
ковой Европе. В святоотеческой литературе человека рассматривали
как единство духа и тела, подчеркивали недопустимость насилия пер-
вого над вторым. Непримиримая форма антитезы мира и бога в право-
славии смягчена в оптимистическом русле, что трактуется как влияние
народной религии. Догмату о непогрешимости папы православие проти-
вопоставляет в качестве критерия истины совокупный голос святых
отцов. В соотношении человека и общества (внутреннего и внешнего)
православие становится на сторону первого фактора, ставя в зависи-
мость от нравственного самосовершенствования человека социальные
преобразования. Однако это не следует понимать как оправдание инди-
видуализма, так как «мерой всех вещей» в ситуации выбора выступает, в
конечном счете, не человек и не общество, а высший духовный цензор. Та-
ким образом, тема личности и общества предстает в православии как
проблема человека и Бога.
Актуальность темы исследования определяется значительными
изменениями, происходящими в духовной сфере современного российско-
го общества. Религия, эволюционируя, остается неразрывно связанной с
культурой и обществом, независимо от соотношения в нем верующих и
неверующих. Анализ места и роли религиозного фактора, его влияния на
социальную, политическую и духовную жизнь общества остается одним
из важных направлений современной науки, в том числе и философии.

Ключевые слова: холизм, меризм, «золотая середина», равенство, аскетизм, смирение как христианские добродетели, антитеза мира и бога

Загрузить полный текст  

+ Список литературы